內面凝視之舞

 
  內面樂舞的正式名稱為內面凝視之舞。
  內面是往內,也是由內。凝視是更具專注的觀看。這樣一路向內並自內連外地深觀
  探視,將可穿透團團迷霧而得明晰,或者漫出縷縷情懷而能合聚,依你是理智還是
  情感類型而定。
  正是為此內面樂舞會倚重奧祕之書。奧祕之書原名Vigyan Bhairav Tantra,
  奧修解釋為超越意識的技巧。此篇古印度經典描述了112個靜心技巧,讓善思,多情
  ,力行等各式特質之人皆能找到適合自己達成真理的方法,而真理基本上就只是超越
  ——任何單一認同,任何二元對立。
  真正實現這些靜心方法需要特定的環境與準備,內面樂舞是以靜心藝術的態度來
  漸次體會,並藉助主要為印度樂器的現場音聲能量。Tanpura以其印度獨有的音質
  在3,4個音階之間持續迴繞鳴響,可讓參與者更容易凝神入心,以致心身融合。
  經過前導的章句和樂音,最終內面樂舞仍要回到舞蹈環節。但不同於多數舞蹈著重
  動作姿態的變化性或感染力,內面的舞步總是一種立於中軸的挪移,不現軌跡的
  揮灑,卻能在肢體一有動靜,身型一有變動之際,牽引且跨過重重的心識層裡
  ——對舞者自身與在場觀眾皆然。
  所以內面樂舞是在努力成為靜心藝術甚至客觀藝術。當然這都不是社會大眾熟悉的
  領域,亦非學者專家的研究焦點,也就不太可能受到注目。走在一條註定人煙稀少
  的路上,這麼些年已然過去,我也該甘之如飴了。
  然而必須關切的終歸得去關切,一如愛、自由、與和平。活在當今這個時代,從
  兩岸到全球如此的局勢裡,每位涉及靜心領域的有識之士都有責任為這世界貢獻
  一份止諍抑惡的心力。
  畢竟,還有那麼多典範值得留存,那麼多花朵需要呵護,那麼多孩子正等待著長大。
  如果你對此有所共鳴,也想瞭解這種藝術並試著作些什麼,歡迎加入內面的行列,
  與我們共舞。



*內面凝視之舞是發展中的靜心藝術,以靜心與藝術互為目標與途徑.前者聚焦於奧祕之書,亦導入各種靜心意識.後者以中軸化的身體舞步為核心,再延伸至現場樂器,空間裝置,文藝美術,以及各感官覺受的激盪與精粹.

 *以靜心為發展主體時,身型動作上的基本要點能確實提供意識作用包含情感所需的能量.各式動作亦可衍生出符合個人特質的自由變化.

*場邊樂聲屬性:迴音—旋律—振動   依運用的靜心技巧,身體動作型態,內心觸及狀態而選擇適合的傳統或現代樂器與人聲.


內面樂舞目前採體驗會型式,於桑雅排練場不定時進行。有意參與者請連絡
 FB:Deva Satyana
 Email:sannyastheater@gmail.com
 Phone:+886-(0)2-28971175(可留言)





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   在奧修圈裡已有兩種動作型態的靜心舞蹈。一是從精準繁複中發展出心智意識,以至身體和情感;一是從活躍開展中發展出身體意識,以至心智和情感。內面凝視之舞正好補充第三個層面—–從沈靜流轉中發展出情感意識,以至身體和心智,進而融合出新的有機體,新的生命。
   外表看似沈緩,裡面則不然。所有外部的靜止都是為了要給內部足夠的空間時間,因此從身體組織細胞,到內心思緒,意象,感受,它們具有的電流或脈動才能振動在一起,凝聚成某種結晶—–或許那就是所謂的靈魂。而在最終的結晶之前,這些靈魂的粒子需要先經過無數次的對撞,那會產生出如同原子彈一般巨大的能量爆發。
   這樣的爆發確實能反映在舞者的肢體動作與精神狀態上。於是真正的舞者或舞踏者的確能在觀眾面前創造出一個原生的宇宙。
   首先要倚重的是情感能量,因此透過一些角色素材來練習是有用的,但並不是編劇出來的角色,不是得描述出具體人事時地物那樣的角色。即使你已將心裡的千頭萬緒化約成一朵花了,你還得將這朵花再單純些,或者反過來再變形些,與四周再揉合些,或再突兀些·····它不是出現在你的眼睛前面,而是在你眼睛後面;不是在你的腦海中成形,而是在你肚臍底下成形;它可以比空氣更輕,可以比高山更重;它與你的關係不是我與它,而是我與他或她,我與我,我與無法被稱為花的花,然後只留下那無法被稱為花的花,只留下無法被稱為我的我······
   如果你真能進入這般的角色,那麼無論你的身,心,靈,怎能不被強烈地撼動著,感動著呢?正是在如此的感動中,你更深一層地進入你自己,也因而進入對方,融進每一個你所愛的生命,融進每一個存在。


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     भावे त्यक्ते निरुद्धा चित् नैव भावान्तरं व्रजेत्
     तदा तन्मध्यभावेन विकसत्यति भावना
        懷著愛地看著某個客體。不要去到別的對象。就在此對象
        之中間處──賜福。
              Bhāve tyakte niruddhā cin naiva bhāvāntaraṃ vrajet
              Tadā tanmadhyabhāvena vikasatyati bhāvanā
LOOK LOVINGLY AT SOME OBJECT. DO NOT GO TO
ANOTHER OBJECT. HERE IN THE MIDDLE OF THE
OBJECT – THE BLESSING.


                        AS WAVES COME WITH WATER AND FLAMES WITH FIRE,
                        SO THE UNIVERSAL WAVES WITH US.
            Jalasyevormayo vahner jvālābhaṅgyaḥ prabhā raveḥ
            Mamaiva bhairavasyaitā viśvabhaṅgyo vibheditāḥ
                  जलस्येवोर्मयो वह्नेर्ज्वालाभङ्ग्यः प्रभा रवेः
                  ममैव भैरवस्यैता विश्वभङ्ग्यो विभेदिताः
                    如同浪潮現之於水,燄光現之於火,宇宙亦是如此與我們波動著。