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南傳《雙品》五 北傳《雙要品》
Na hi verena verāni sammantīdha kudācanaṃ
Averena ca sammanti esa dhammo sanantano (Pali Text Society)
慍於怨者 未嘗無怨 不慍自除 是道可宗 (大藏經 支謙等譯)
在於世界中 從非怨止怨 唯以忍止怨 此古聖常法 (南傳小部 了參法師譯)
世間的怨恨無法止息怨恨，
唯有慈悲可以止息怨恨，這是永恆不易的古法 (Dhammananda英譯 周金言漢譯)
Hatreds never cease through hatred in this world;
through love alone they cease.
This is an eternal law. (translated by Narada Mahathera)
In this world
Hate never yet dispelled hate.
Only love dispels hate.
This is the law,
Ancient and inexhaustible. (translated by Thomas Byrom)
[南傳註解漢譯]
*na hi verena verāni sammant’ iha kudācanaṃ*
被不乾淨的物質，如唾液或鼻涕等塗敷的地方，不能以相同的不淨物來清理或去除味道；反而，那地方會變得更不乾淨、難聞。同樣的，以怨報怨的人，以打報打的人，不能以怨恨平息怨恨；反而，創造出更多的怨恨。所以，在任何時刻，想要以怨恨平息怨恨是不可能的，僅會增加怨恨。
*averena ca sammanti*
不淨物如唾瓶，當以淨水洗滌的時候，會變成乾淨且沒有臭味。同樣的，藉著無怨，忍辱(khanti)水，慈愛(mettā)水及如理作意，能平息、安靜、止息怨恨。(cf. 經集1.8慈經)
*esa dhammo sanantano*
藉著無怨平息怨恨的方法是諸佛、辟支佛及阿羅漢所走的路。(cf. 中阿含72)
[奧修語]
「AES DHAMMO SANANTANO——這就是法，永恆，古老，與不朽。
什麼是法？仇恨永遠不能驅散仇恨——黑暗無法驅散黑暗——只有愛能驅散仇恨。只有光能驅散黑暗：愛就是光，你的本質之光，而恨是你本質的黑暗。如果你裡面是黑暗的，你會一直將恨意丟到你整個周圍。如果你的裡面是光，是明亮的，那麼你會一直在你的周圍散發出光來。
一位門徒必須是散發的愛，散發的光。
AES DHAMMO SANANTANO······佛陀一再一再地重複此句——這就是永恆之法。什麼是永恆之法？只有愛能驅散恨，只有光能驅散黑暗。為什麼呢？——因為黑暗本身只不過是負向的狀態；它不具備自己正向的存在。事實上它並不存在——於是你要怎麼驅散它呢？你無法直接對黑暗做任何事情。如果你想對黑暗做些什麼，你必須用光來做。把光帶進來黑暗就會消失，把光拿走黑暗就會進入。然而你無法直接將黑暗帶進來或帶出去——你無法直接在黑暗上面做任何事情。記住，你也無法在恨意上面做任何事情。
而那就是道德教師與宗教神秘家的區別：道德的導師不斷在提倡錯誤的律則。他們不斷在倡導：『與黑暗抗爭——與仇恨抗爭，與憤怒抗爭，與性慾抗爭，與這個抗爭，與那個抗爭！』他們的整個教誨就是：『與負向抗爭，』然而真正的，真實的師父會教導你正向的律則：AES DHAMMO SANANTANO——永恆之法，「不與黑暗抗爭。」仇恨就是黑暗，性慾就是黑暗，嫉妒就是黑暗，貪婪就是黑暗，憤怒就是黑暗。
將光帶進來······
如何將光帶進來？成為寧靜的，無念的，有意識的，警覺的，覺知的，清醒的——這就是將光帶進來的方式。而一旦你是警覺的，覺知的，恨意就不再被發現了。試試看帶著覺知去恨某人·····
這些是需要去做的實驗，並非只是需要瞭解的話語——該去進行的實驗。那就是為什麼我說不要只是試著理智上瞭解：要成為存在性的實驗者。
試試看有意識地去恨某人，你會發現那是不可能的。不是意識消失了，那麼你可以去恨；就是如果你是有意識的，恨意就會消失。它們無法一起存在。沒有共同存在的可能：光與黑暗無法共同存在——因為黑暗只不過是光的不在而已。
真實的師父教導你如何成就為神；他們從不主張拋棄這個世界。
棄世是負向的。他們不會告訴你要逃離這個世界，他們會教導你逃進神裡面。他們會教導你達成真理，而不是與謊言爭鬥。謊言是難以計數的。如果你一直與之爭鬥，那將花上百萬千萬個一生，並且仍然毫無所獲。而真理只有一個；因此真理可以立即被達成，這一刻就是可能的。」
*無怨, 忍辱, 慈愛, 如理作意……only love dispels hate.
*諸佛、辟支佛及阿羅漢之路……不敢直稱這也是奧修之路, 但, 我們這些他的門徒呢……esa dhammo sanantano.
桑雅劇場 Sannyas Theatre 