桑雅療癒信息

  * 文字來源為各種靜心療癒資料,並搭配精選圖片。同時發布在"桑雅靜心劇坊"FB專頁


「在這精舍,一個四處可見動物與花園的美麗地方,每個人都在執行不同的任務。做這些實際的工作也是一種靈性修行的形式,稱為塞瓦(seva)即無私的服務。有一天當我在鹿場幫忙時,巴巴也前來餵鹿。他停了下來,非常強烈地看著我並且說:『Krishni,你照顧好這些鹿。愛這些鹿,將全副心力放在這些鹿上,除了鹿之外什麼都不想,於是鹿們也會這樣愛你,跟著妳去到精舍的每個角落。』我將這塞瓦當作一種靜心形式,與這些鹿一起生活了應該有六年的時間。」

「1981年的秋天鹿們生病了。牠們得到了口蹄疫,一種傳染性的病毒侵害。如果這發生在西方,整個鹿群都會被宰殺掉。對我而言真的很痛苦,看著一隻又一隻的動物越來越消瘦,最後倒下,永遠不會再站起來。當我找到巴巴時,奇怪地他似乎不感興趣。我被丟回來,得靠我自己內在的力量;後來我瞭解他是想要我學到一些事情。
我開始祈禱解決的辦法,在我心裡那原本是位印度獸醫——並不是很容易會經過這地方。相反地,出現的是一位高大的金髮女人,她剛來到精舍,並且開始和我交談。她的名字是Wanja Twan,像我一樣是瑞典人,我感覺到與她之間有種立即的聯繫。她跟我說她是位療癒者,並且願意將她稱作靈氣(Reiki)的體系傳授給我。」

「Wanja開始她的教導,給了我四次靈氣第一級必需的點化課程。我能感覺到一些能量在通過我,但是我不能夠說我相信這會有用。直到我開始從事靈氣工作之後,我才明白那些出現的改變首先是發生在我裡面。
我將一隻鹿寶寶與他的媽媽隔開來,好讓他不會得病。不幸地他已經得了。在我受到點化後,我開始治療他。將他放在我的大腿上,然後我的雙手放在他身上,我立刻感受到被包覆在一種愛的泡泡裡。之後的一個晚上我感覺他就要死去了,然而我是全然地鎮定,全然地歸於中心,並且平靜地面對這個情況與我自己。這與其他的鹿死去時我所感受到的完全不同。我不斷給這隻小鹿靈氣。突然間他似乎想要爬進我懷中,然後他出了一聲,我看見他的靈魂離開了他的身體,並且照亮了房間。我能感應到他的感激在這房間裡振動著。那是個非常美的經驗。」

「其他鹿群在靈氣的治療下恢復了健康。Wanja與我時常將我們的手放在牠們的飲用水上面,讓水充滿靈氣能量。有隻鹿名叫瑪瑪塔,相當地溫馴,病情就像那些已死去的鹿一樣嚴重。我們放了一籃的紅蘿蔔在她面前,然後差不多一整個月每天一小時以「手放上去」來治療她。看著她的轉變真是令人難以置信。一開始瑪瑪塔極度地消瘦,部分因為她無法吃東西,部分因為其他的鹿為了保護自己會把她趕走。她的毛黏黏的,有著生病動物那種濕濕髒髒的樣貌。在我們給她靈氣之後,她一點一點地振作起來。她不再流出口水,那是主要的症狀之一。他身上的毛開始再次亮起來。所有事情中最有趣的是,她重新取得她的「閃耀」,開始保衛她自己,對其他的鹿會咬回去。事實上,瑪瑪塔變成鹿群的女王了!」

以上摘譯自Kajsa Krishni Boräng的"Way of Reiki"一書。Krishni自1984年起成為靈氣師父。在那之前有六年的時間她曾住在Swami Muktanada的精舍,並在Wanja Twam的點化下進入靈氣的家族世系。Krishni隨後定居英國,同時在世界各地舉辦靈氣工作坊。目前她遷回瑞典並持續教導靈氣。

Kajsa Krishni Boräng網站


「奧修說:『此處的想法是人們需要被教導如何與他們的身體結為朋友。』既然心靈與身體並不是分開來的,這卷錄音帶也會幫助你瞭解你的內心是如何透過你的身體表達它自己。」
「在一種深深放鬆的狀態裡,你將連結到你無意識心靈裡對你身體情況負有責任的那部分,並且以尊重和友善的態度趨近它。譬如說,如果你感受到你的體重已經是個問題,你無意識心靈裡對此應負責任的那部分,其實是一位對你十分忠心的僕人,一位守護者。藉由使你過重,這位守護者一直在努力幫助與保護你。在一種很深的出神狀態之下,這位守護者能夠創造出新的實現此正向意圖的方式,同時讓你的身體維持是自然與健康的。在這樣的方式中,你來到一種全新的瞭解,對於你的身心機制與它療癒自己的能力。」

以上節譯自“Osho Reminding Yourself of the Forgotten Language of Talking to Your Mind and Body"靜心錄音帶的內頁說明,附圖為其封面與側頁。
錄音帶是由至少二十年前的印度普那奧修國際社區所發行,錄製了“The Forgotten Language"靜心的全程引導話語與音樂。藉由此引導過程,聆聽者可循序漸進地從身體特定部位,到整個全身,再到無意識心靈,與之對話和聯結。
“The Forgotten Language"在現今的OSHO International Meditation Resort仍有訓練課程。


「頭薦骨是指頭蓋骨、脊椎到薦骨的系統。大家都知道,頭蓋骨並非一整塊骨頭,而是由很多塊骨頭組成的。
但不是專家的一般民眾,恐怕都不清楚頭蓋骨是由幾塊骨頭組成、形狀長什麼樣子、以什麼方式組成,甚至不曉得雖然幅度不大,但是其實頭蓋骨可以動。
我記得自己第一次聽見頭蓋骨可以動時,嚇了一跳。當時我對認識的醫生提起件事,對方還對我說:『又在說莫名其妙的話了,小篤,你少來了〜』不過他現在應該知道頭蓋骨可以動了吧……
頭蓋骨具有些微的可動性,如果這個功能衰弱,會讓身心狀態變得不佳。」

「我靜靜凝睇著母親的臉龐一段時間,總覺得母親的皮膚似乎還在微微地運作著,很難想像她已經過世了。這時我才想起,人類的腸子在心肺停止後仍會運作一段時間。腸子聚集了大量神經細胞,堪稱是第二顆大腦,據說人體內有思考能力的不只有大腦,腸子也有。
當時我雖然很猶豫,但是雙手還是像被吸走一般,不自覺地輕碰了母親的腳踝。這時,發出了腹鳴聲。因為腸子與嘴唇、口腔皮膚相連,因此在執行頭薦骨療法的過程中,經常會出現這種現象。我雖然很困惑,但是仍繼續配合頭薦骨的韻律輕觸母親的皮膚,很快地,她出現了「中潮」——母親剛才果然還活著,雖然她的CRI已經停止了,但是「中潮」與「長潮」都還在運作,甚至令我懷疑是否比身體健康的人還要強烈。」

以上摘自吉田篤司的⟨頭薦骨按摩自療法⟩。吉田先生1966年生於札幌,任職於電氣通訊建設公司期間,在斯里蘭卡、馬來西亞、印尼擔任微波通訊網絡建構現場監督。離職後於1998年前往英國學習亞歷山大技法與頭舊骨療法。至2003年已獲得多項協會認證。現於東京執業,傳遞他的療癒技法和經驗。

吉田篤司官方網站


予が曰く酥を用ゆるの法得て聞いつべしや。幽が曰く、行者定中四大調和せず、身心ともに勞疲する事を覺せば、心を起して應に此の想をなすべし。譬へば色香淸淨の輭酥鴨卵の大さの如くなる者、頂上に頓在せんに、其の氣味微妙にして、遍く頭顱の間をうるほし、浸々として潤下し來つて、兩肩及び双臂、兩乳胸膈の間、肺肝腸胃、脊梁臀骨、次第に沾注し將ち去る。此時に當つて、胸中の五積六聚、疝癪塊痛、心に隨つて降下する事、水の下につくが如く歴々として聞あり。遍身を周流し、雙脚を温潤し、足心に至つて即ち止む。行者再び應に此の觀をなすべし。彼の浸々として潤下する所の餘流、積り湛へて暖め蘸す事、恰も世の良醫の種々妙香の藥物を集め、是れを煎湯して浴盤の中に盛り湛へて、我が臍輪以下を漬け蘸すが如し。此の觀をなす時唯心の所現の故に、鼻根乍ち希有の香氣を聞き、身根俄かに妙好の輭觸を受く。身心調適なる事、二三十歳の時には遙かに勝れり。此の時に當つて、積聚を消融し腸胃を調和し、覺えず肌膚光澤を生ず。若し夫れ勤めて怠らずんば、何の病か治せざらん、何の德か積まらざん、何の仙か成ぜざる、何の道か成ぜざる。其の功驗の遲速は行人の進修の精麤に依るらくのみ。~白隠禅師《夜船閑話》

予曰:用酥法,可得聞哉。幽曰:行者,定中四大不調和,身心只覺勞疲,起心應成此想,譬色香清靜軟酥如鴨卵大者,頓在頂上,其氣味微妙,潤遍頭顱間,浸潤下來,兩肩及雙臂,兩乳胸膈間,肺肝腸胃脊樑臀骨,次第沾注將去,當此時,胸中五積六聚,疝癖塊痛,隨心降下事,如水就下,歷歷有聲,周流遍身,溫潤雙腳,到腳心即止。行者再應作此觀,彼浸浸所潤下餘流,積湛暖蘸事,怡如世良醫,種種妙香藥物集,煎湯之,盛湛浴盤之中,漬蘸我臍輪以下,成此觀時,唯心所現故,鼻根乍聞希有香氣,身根受妙好軟觸,身心調適事,二三十歲時者遙勝,當此時消融積聚,調和腸胃,不覺肌膚生光澤,若其勤不怠,何病不治,何德不積,何仙不遂,何道不成,其功驗遲速,依行人進修精麤已。~白隱禪師《夜船閑話》

白隱慧鶴禪師(1685年12月25日-1768年12月11日),俗名長澤 岩次郎,生於日本駿河國原宿(今靜岡縣沼津市),江戶時期臨濟宗著名禪師,中興臨濟宗,開創白隱禪一派。
白隱擅長書畫,有許多作品傳世。他創造了「隻手之聲」的公案。為日本禪宗公案的創始者,至今仍享有盛譽。被譽為五百年不出之一代禪宗大師。「悟後之修行」是他特別強調而落實在生活之中。因此雖為臨濟正宗法統,卻也擁有「在家禪」、「民眾禪」之美譽。
師亦重視現世利益之修行,據稱以〈軟酥法〉與〈內觀秘法〉救人無數。

軟酥法修習影片

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