*本文原名"奧修的內觀靜坐 Osho’s Vipassana", 首次發表於2014年12月.



         Vipassana, 佛教代表性的修行方法, 二千五百年前釋迦牟尼親身依行. 漢傳佛經裡可見到毘婆舍那, 安般守意等譯名. 南傳上座部的內觀, 中國天台的止觀, 日本禪宗的禪坐, 皆可視為此法門進一步的應用與發展.

         事實上就原來的古印度文來看, Vipassana這個字並不含有"內"和"坐"之義. 它就是指以某個方式去看, 如此地觀照, 不限定在何種動作, 狀態, 或時地.

         或許出人意料, 但奧修十分重視Vipassana.

         他一方面照慣例將這方法化約為初學者容易進行的幾個原則, 同時在別的地方則有如古代修行者般闡述此法在能量和意識上的深義. 尤其是在講解"奧秘之書"時, 奧修點出了Vipassana在印度的根源其實更早於佛陀至少數千年. 從這些解說中我們深深體會到靈魂的追尋可以是多麼地微妙與深切, 以致神聖.

         奧修的普那(Pune)社區從70年代創始初期就有Vipassana靜心團體. Osho Swan Nest, 也就是兩個月前我所到的位在印度北境山區的奧修中心, 在那裡帶領Vipassana的Sumito和Hari從三十多年前即已開始此靜心的旅程. 現今, 至少在公開的資訊管道中, 只看得到Swan Nest還在舉辦為期21天的Osho Vipassana團體.

         不僅是時間天數. 在這團體中除了有紮實的不動靜坐, 也包括奧修各種動態和能量流動的靜心, 以及"白袍". Sumito與Hari在靜心過程中不會帶進他們個人的意識, 而是讓參加者安頓好後自己進入靜心, 沒有阻隔地體會奧修的能量和訊息.

         對一真誠的靜心者而言, 能有與成道者, 與師父的能量密切交心乃至融合的時刻, 對他的靜心進展是非常, 非常關鍵的.





         而對我來說, 這樣的Osho Vipassana團體所關係到的不只是靜心, 同時還是舞踏, 也就是我此生的精華.

         Thanks Osho. Thanks Swan Nest. 於是我提筆寫出這幾百個字, 也是為了驚醒自己不致完全迷失, 讓我或許還有奮力到岸的一天.


                                                                     Buddham
                                                                     Sharanam
                                                                     Gachhami


         Swan Nest’s website：http://www.sumito.se
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